hands of prayer

Полезные ресурсы от соавторов нашего блога

Это "верхний пост", то есть сообщение, которое всегда будет висеть вверху данного журнала. Здесь собраны различные материалы, которые подготовлены при непосредственном участии соавторов данного блога: книги, видеосеминары, конспекты, статьи и избранные записи ЖЖ. Эти ресурсы могут оказаться полезными для всех, кто интересуется изучением Библии.

Книги

РаскрытьCollapse )

maks-korol-1

Дж. Райл о духовной войне

maks_korol для alex-pro-1

"Если мы знаем, что внутри нас идет война, то пусть это будет для нас утешением. Эту брань вели все святые.  Чувствуем ли мы постоянное противоборство Духа и плоти, обнаруживаем ли, что не можем делать того, что должны? <...> Если наше сердце - это поле битвы, это добрый знак! Возблагодарим Бога за это. Это  верная примета того, что Господь трудится над нашим сердцем, совершает дело освящения…Нет ничего хуже безразличия, бесчувствия, апатии и омертвения сердца."
Дж. Райл.
eugene

Эдвардс и евангельское уничижение.

Егоров Евгений для alex-pro-1: Джонатан Эдвардс всегда был одним из моих христианских героев. Кроме приверженности реформатскому богословию, у Эдвардса была удивительная проницательность в вопросах практического христианства.



В своем классическом труде "Религозные чувства", Эдвардс затрагивает много интресесных тем, одна из которых недавно снова привлекла мое внимание. Это тема евангельского уничижения. Автор утверждает, что именно в нем заключается важнейшее отличие истинной веры. Он определяет евангельское уничижение, как: "...ощущение своей собственной недостаточности, презренности и отвратительности, которое имеет христианин, с соответствующим состоянием сердца." Нужно сказать, такое состояние редко встретишь в современном христианстве, зацикленном на выской самооценке, самодостаточности и самоуверенности.
Нашему поколению верующих нужно прислушаться снова к Священному Писанию:
«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19).
«Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс. 50:19).
«Высок Господь, и смиренного видит» (Пс. 137:6). «…Смиренным дает благодать» (Пр. 3:34).
«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15).
«Так говорит Господь: небо — престол Мой… А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис. 66:1-2).


Нам нужно снова поразмышлять над библейскими примерами уничижения.
Сотник  признал, что он не достоин того, чтобы Христос пошел в его дом, и что он не достоин того, чтобы прийти к Нему (см. Лк. 7:6-7).
Посмотрите, как к Иисусу подошла женщина, которая была грешницей: «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром; и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей» (Лк. 7:37).
Женщина-хананеянка покорилась Христу, когда Он сказал ей: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам», и она признала, что она достойна называться псом, на что Христос ответил ей: «О, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему» (см. Мт. 15:26-28).
Блудный сын сказал: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лк. 15:18-19).


При этом Эдвардс прекрасно понимает, что существует много ложного уничижения. Поэтому он предупреждает против лицемерия: "Верно то, что многие лицемеры сильно претендуют на смирение, а также на другие добродетели; и часто нет ничего другого, что они исповедовали бы сильнее этого. Они пытаются изобразить яркое шоу смирения в речи и поведении, но обычно это выглядит, как плохо сделанная работа, хотя и славная в их собственных глазах...И поэтому многим из них ничего не остается, как только громко заявлять, что они смиренны, и рассказывать о том, как они смирялись в прах в такие-то времена, и обильно употреблять самые плохие выражения в отношении самих себя, такие как: «Я наименьший из святых»; «Я жалкое презренное создание»; «Я недостоин малейшей милости или того, чтобы Бог посмотрел на меня!»; «О, мое страшное порочное сердце!». Такие выражения очень часто используются не при сокрушении сердца, не при особой печали, не со слезами той, которая омыла ноги Иисуса, не «для того, чтобы ты помнила и стыдилась, и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе все» (Иез 16:63), а легкомысленно, с улыбкой на лице или с фарисейским жеманством."

А также автор прелупреждает против законнического духа: "Есть некоторые, кто много выступает против законнических доктрин, законнической проповеди и законнического духа, но они слабо понимают то, против чего они выступают. Законнический дух — это более коварная вещь, чем они себе представляют; это слишком тонко для них. Он таится, действует и доминирует в сердцах таких людей, и люди в самой известной степени виновны в нем одновременно с тем, как они яростно нападают на него. Пока человек не освободится от самого себя и от своей самоправедности и собственного добра, в какой бы форме они ни проявлялись, до тех пор он будет иметь законнический дух. Дух гордости у человека по причине собственной самоправедности, моральности, святости, чувств, опыта, веры, уничижения или любого иного блага — это законнический дух."

Да очистит Господь свою церковь от лицемерия и законничества, и да научит истинному евангельскому уничижению во Славу Христа!


Tags:
luther

Джон Пайпер о проповеди креста

igor-gerdov для alex-pro-1

"Как сильно искажают значение крестной смерти Христа нынешние 'учителя истины', утверждаю­щие, будто крест Христов — это символ нашей без­граничной ценности для Бога: «Ах! мы так дороги Богу, что Он не пожалел Своего Сына!» Библия же утверждает, что крест Христов — символ безгранич­ной ценности Божьей славы и символ несоизмери­мо тяжкого греха гордых созданий. Нас должна при­водить в ужас сама мысль о том, что понадобилась крестная смерть Сына Божьего, чтобы восстановить сияние Божьей славы, которую мы так долго поно­сили. Итак, крест Христов — свидетельство Божьей славы и нашего греха. Благодаря кресту проповедник получил право на проповедь надежды о спасении. Проповедь без крес­та не имеет смысла. Без креста проповедь бессильна подарить грешному миру радость об оправдании. Крест подобен мосту, соединяющему желание Бога восстановить сияние Своей славы с надеждой и ра­достью грешного человека" (Джон Пайпер, Величие Бога в проповеди, 29-30).

Коля (kainos)

Заметки по Притчам Соломона: Притчи 10:8

Николай Лелиовский для Alex-Pro-1



Продолжая серию заметок по Притчам, рассмотрим 10:8:

             Мудрый сердцем принимает заповеди,
               а глупый устами преткнется.

Способность принимать наставление является одним из ключевых факторов в Притчах, отличающих мудрых сердцем от мудрых, в своих собственных глазах. Согласно девиза книги (Пр. 1:7), глупцы презирают мудрость и наставление. Мудрый человек осознает пределы своей мудрости и смиренно принимает заповеди,[1] что как уже было отмечено ранее, в Притчах касается в первую очередь не декалога или других заповедей закона, а наставления отца, матери и других мудрецов.[2] Глупый (אֱוִיל, евил) же устами, не желает слушать, а только выбалтывать свою глупость. Отсюда, постижение мудрости для него невозможно и его разорение[3] – неизбежно.





[1] Waltke, Proverbs 1-15, 458.
[2] См. комментарии к 2:1.
[3] (יִלָּבֵט, йиллавет, редкое слово, встречающееся еще только в Пр. 10:10 и Ос. 4:14, «преткнется» в Синодальном переводе)
Tags: ,
hands of prayer

Вера и дела

Каков путь спасения? Верой + делами или одной только верой? Какие дела отрицает апостол Павел в качестве основания спасения?



maks-korol-1

Может ли христианин идти на компромисс, когда это выгодно?

maks_korol для alex-pro-1
Свойственно ли христианину идти на компромисс?
Подавляющее большинство верующих категорично ответит: «Нет».
Только частенько слова некоторых людей расходятся с действиями. Невозможно утвердительно ответить на вопрос: «Пойдешь ли ты на компромисс в такой-то ситуации?», пока ты не столкнешься с такой ситуацией, не так ли?
Еще сложнее ответить на вопрос: «Будешь ли ты воздерживаться от компромисса на протяжении всей жизни?», пока наша жизнь не закончится, и на небесах будут подведены итоги нашего земного бытия.
Что такое компромисс? Упрощенно это слово можно определить, как уступок ради получения выгоды.


Давайте для ясности мысли приведу несколько примеров.
Пример №1: в Украину идет гуманитарная помощь для церкви. На таможне ее не пропускают. Находят разные причины для остановки груза. Проблему решает коробка швейцарских подарков, которая предназначалась для совершенно других целей. И таможня довольна, и детишки (и не только они) получат подарки.


Пример №2: в СССР запрещалась печать религиозной литературы. Краску для печати негде купить. И вот найден выход: верующие, которые работают на типографии, ради благого дела воруют краску. Впоследствии печатают этой краской религиозные статьи, свидетельства и т.д. Церковь во всем союзе получает назидание через чтение журналов.


Пример №3:Read more...Collapse )