hands of prayer

Полезные ресурсы от соавторов нашего блога

Это "верхний пост", то есть сообщение, которое всегда будет висеть вверху данного журнала. Здесь собраны различные материалы, которые подготовлены при непосредственном участии соавторов данного блога: книги, видеосеминары, конспекты, статьи и избранные записи ЖЖ. Эти ресурсы могут оказаться полезными для всех, кто интересуется изучением Библии.

Книги

РаскрытьCollapse )

shpil

Эх славяне...

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Открыл сегодня новоиспеченный "Славянский библейский комментарий" и понял, что он более славянский, нежели библейский.

Читаем комментарий на 1 Петра 3:21

P61209-125259.jpg

Ничего не меняется. Спасение по делам провозглашаем, как можем.
Куда идем, господа славяне?

Александр Гуртаев хорошо на это ответил.




Борзов

Добрая Самара

Борзов Валерий для alex-pro-1

Самара. Иду по торговому центру. Вдруг неведомая сила отрывает меня от земли под белы рученьки. Справа в ухо звучит спокойный густой бас: "Пройдемте". Кто это?! Ясное дело - братья во Христе. Из тех, что съехались на семинар Программы "В помощь проповеднику". Ставят на место. Братья - они добрые. Прощаемся.

Выхожу на улицу. Около торгового центра многолюдно. У пешеходного перехода народ ждёт зеленой команды светофора "можно идти". Дожидается и торопливо устремляется на другую сторону. Я тоже. Вдруг кто-то похлопывает по плечу. "Осторожнее! У вас шнурок развязался". Ого! И правда. Спасибо! Тоже брат? Вглядываюсь. Нет. Просто добрый человек. Добрый самарянин. :) Добрая вечерняя Самара.


Коля (kainos)

Заметки по Притчам Соломона: 10:15

Николай Лелиовский для Alex-Pro-1



Продолжая серию заметок по Притчам, рассмотрим 10:15:

             15 Имущество богатого - крепкий город его,
             беда для бедных - скудость их.

          Эта притча, как и многие другие, не содержит каких-либо повелений или вразумлений, а является, скорее, наблюдением, и, к тому же, весьма очевидным. Богатство является надежной опорой (евр. ʿuzzô qiryat, крепкий город) в глазах богатогоRead more...Collapse )

Притчи последовательно настаивают на том, что праведность превосходит богатство, а нечестие делает его ничего не стоящим. Богатство, могущее показаться благословением от Творца, по своей сути не является неизменным добром. Это зависит от того, находиться ли богатство в подчинении у праведности, справедливости и мудрости. Материальные блага должны расцениваться согласно нормативному контексту, который соотносит их друг ко другу и предотвращает ситуацию, когда то или иное благо становится абсолютным, в ущерб нормам определяющим и ограничивающим их ценность. Эти верховные, всеобъемлющие нормы выражены такими понятиями как мудрость, справедливость и праведность.[11]





[1] Уолтки, считает, что мудрецы говорят здесь с иронией и прочность богатства, ввиду 18:11, является ложной.
[2] Евр. слово, переведенное как беда (meittat), также можно перевести как развалины [крепости] (см. Пс. 88:41).
[3] Waltke, Proverbs 1-15, 463.
[4] R. N. Whybray, Wealth and Poverty in the Book of Proverbs (JSOTSup 99; Sheffield: JSOT, 1990), 22.
[5] Waltke, Proverbs 1-15, 463.
[6] Waltke, Proverbs 1-15, 463.
[7] Kitchen, Proverbs, 226.
[8] Longman, Proverbs, 576.
[9] По мнению Г. Вашингтона, нравственную окраску подобным утверждениям дат не только ближайший контекст, но и контекст определенной коллекции притч, а также контекст всей традиции Мудрости целиком.
[10] Harold C. Washington, Wealth and Poverty in the Instruction of Amenemope and the Hebrew Proverbs, Society of Biblical Literature Dissertation Series 142 (Atlanta: Scholars Press, 1994), 196-202.
[11] Raymond C. Van Leeuwen, “Wealth and Poverty: System and Contradiction in Proverbs.” Hebrew Studies 33: 31.
mountain-climber

Подарок другу

Объявление для наших украинских друЖЖей. "Шмель" объявляет рождественскую акцию на книгу "Вестники Царства". Заказать книгу по специальной низкой цене (ниже еще не было!) можно на ЭТОЙ СТРАНИЦЕ



maks-korol-1

Любовь к Богу или к миру?

maks_korol для alex-pro-1
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей (1Ин.2:17).
Повелевая “не любить мир”, апостол Иоанн подразумевает не людей, как таковых, но греховную систему ценностей, а фраза “ни того, что в мире” - это греховные элементы, которыми мир руководствуется - похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.
Это повеление - предостережение. Очевидно, что речь не идет о том, что адресаты Иоанна любили мир, хотя в греческом языке и существует такая возможность перевода и некоторых русских Библиях так и переведено: “покончите с любовью ко всему мирскому”, что создает впечатление, будто бы христиане любили мир. Но это не так, так как выше по контексту видно, что апостол Иоанн обращается к разным духовным возрастам христиан, которые любили Бога. Поэтому, данное повеление Иоанна является не обличающим, а предупреждающим.


Read more...Collapse )
luther

Урок из жизни Хадсона Тейлора

igor-gerdov для alex-pro-1

"К 1866 году состояние здоровья Тейлора намного улучшилось, поэтому он решился весной предпринять поездку по западу Англии – в Эксетер, Торбэй, Плимут и Коллингтон на полуострове Корнуолл. В Торки он получил письмо от Роберта Чэпмена, глубоко верующего человека, одного из руководителя раннего братского движения. Он приглашал Хадсена выступить с докладом перед собранием. Хадсен последовал приглашению, и спустя шесть или семь лет Чэпмен при встрече сказал ему: «Я каждый день посещал Вас с тех пор, как Вы уехали в Китай». Он имел в виду, конечно же, молитвенно! В мае Тейлор выступил с докладом в Тотридже (Барнет) как гость полковника Джона Паджета. Как всегда, он поставил свое условие: в приглашениях на собрание должно быть помечено: «никаких пожертвований». Вначале полковник Паджет протестовал – такого он еще никогда не видел, но потом согласился.

В ходе своего доклада Хадсен использовал большую карту Китая, с помощью которой мог наглядно пояснить слушателям, как велика страна и сколько в ней жителей. Но, прежде всего, он говорил о духовной нужде. Полковник Паджет чувствовал, что многие слушатели глубоко потрясены услышанным. Поэтому он встал в конце речи и сказал: – Мистер Тейлор попросил меня, чтобы на приглашениях стояло «никаких пожертвований», но у меня такое впечатление, что многие будут очень разочарованы тем, что им не предоставится возможность внести вклад для работы в Китае. Так как мое предложение исходит не от мистера Тейлора, а лично от меня и, как мне кажется, большинство присутствующих согласны с этим предложением, я думаю, что мистер Тейлор не будет против пожертвований. Как он заблуждался! Тейлор вскочил:
– Мистер Паджет, я хочу убедительно просить Вас придерживаться условий, с которыми Вы согласились. Есть много причин, почему я не желаю пожертвований. Самую важную Вы сами только что упомянули: я ни в коем случае не хочу, чтобы слушатели жертвовали под наплывом чувств столько, сколько им сейчас кажется правильным, чтобы облегчить свою совесть. Нет! Они должны пойти домой и нести большую нужду Китая в своем сердце как бремя. А затем им нужно спросить Бога, чего Он хочет от них. Если они через молитву и размышления придут к выводу, что Бог хочет от них финансовой поддержки, тогда в каждом миссионерском обществе она будет желанна. И наше бюро в Лондоне также будет радоваться этим пожертвованиям.
Но во многих случаях Бог не хочет от нас денег, Он хочет намного больше, Он хочет, чтобы мы предоставили самих себя на служение за границей, или чтобы мы отдали наших сыновей и дочерей на это служение. Я думаю, что сбор пожертвований создает впечатление, что деньги важнее всего. Но с помощью денег мы не можем обратить к Богу ни одну душу! Что нам нужно – это люди, исполненные Духом Святым. Тогда найдутся и необходимые средства, чтобы поддерживать этих людей"

(Роджер Стиир. Джеймс Хадсен Тейлор: В сердце Китая. Bielefeld: CLV, 2009. С. 152-153).


Борзов

Смотрю на картину...

Борзов Валерий для Alex-pro-1

... Василия Шульженко "Дедушка поедем домой", а в голове слова из 1 Тимофею 1:15

Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый.

Борзов

Из курьезов

Борзов Валерий для Alex-pro-1

Ехал, значит, автобусом в Казань. Как водится, решил почитать что-нибудь из Ветхого Завета на иврите. Зачитался. Не заметил, как автобус остановился на посту ДПС и к нам в салон авторитетно вступил молодой страж порядка. Полицейский прошёл вперёд по проходу, цепким взглядом осматривая пассажиров. Тут его взгляд упал на мой еврейский текст, он моментально напрягся и твёрдо спросил:

- Что это вы читаете?
- ...эээ.. Библию..
- Какой это язык?
- Иврит. Еврейский.

Полицейский поднёс мой текст поближе к глазам, затем посмотрел на меня и с некоторым сомнением протянув "Иврит?", вернул.

Мы поехали дальше. Обычно после разговора с полицией некоторое время человек находится в возбужденном состоянии. В голове мечутся разные мысли: "Да как он мог меня в чем то заподозрить! Позор в наше время не знать иврита! Ой-вэй!" Но тут мой взгляд упал на еврейский текст, оказавшийся перевёрнутым, точно как мне его вернул страж порядка. Ну!!! В таком случае и я бы заподозрил!)))