«…За то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых; пред собою ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым» (Втор. 32:51-52).

Это было сказано по поводу ситуации, возникшей во время пребывания израильтян в пустыне. Народ оказался без воды и стал роптать на Моисея. Тогда Бог сказал ему: «Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его». Собрав народ перед скалой, Моисей сказал им: «Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?» Вслед за этим Моисей «…ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его». Однако Господь оценил действия Моисея как грех: «За то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему» (Чис. 20:8-12).

В чем состоял грех Моисея, из-за которого он не вошел в Землю Обетованную? Некоторые считают, что в гневе. Другие указывают на то, что он должен был обратиться к скале со словами, однако он, сверх этого, ударил скалу жезлом. Однако, на мой взгляд, ни то, ни другое не было столь катастрофическим по своим духовным последствиям, как нечто другое, что сделал Моисей. ( Читать дальше )

Tags: bible translation, библеистика, богословие

Одним из самых поразительных высказываний апостола Павла можно считать его обличение христиан в Галатии за то, что они отступили от Евангелия. «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию…» – заявляет Павел. Он вполне определённо утверждает, что галаты провалили важнейший тест на способность отличить истинное Евангелие от подделок.

<...>

Если говорить о нашем времени, то одно из наиболее соблазнительных лжеевангелий – это морализм. Эта разновидность лжеевангелия может принимать разные формы и произрастать на различной политической и культурной почве. Тем не менее, основополагающая идея морализма заключается в том, что Евангелие можно упростить до элементарного руководства по улучшению поведения человека.

Полностью прочитать можно здесь.

Мне кажется, в свете этих размышлений можно иначе взглянуть на многое из того, чем занимается современная Церковь.

Tags: богословие, церковь

Как и положено, 31-го октября мы с молодежью праздновали хэллоуин день Реформации (так как именно в этот день Лютер обнародовал свои 95 Тезисов). На этот раз мы вспоминали жизнь Кальвина (500-летие его рождения, все-таки). Было много всего интересного: швейцарская музыка, фотографии Швейцарии, викторина по истории Реформации с суперценными призами (книгами), швейцарская пища. И, конечно же, оригинальные средневековые костюмы. Вот как это выглядело. Слабо всем залом спеть йодль? А нам нет:



Семейные пары... разделились:
( Удивляться дальше -- еще несколько маленьких фоток )

Tags: всячина

Публикую конспект Тогобицкого о течениях в Православной церкви. Это не статья, а именно конспект, поэтому стиль изложения сжатый, сокращенный. Однако, надеюсь, это будет полезно для всех, кто хочет лучше понять современное православие.


Православие часто воспринимается и обсуждается как нечто монолитное, но в реальности разница между двумя православными может быть большей, чем между представителями двух разных протестантских деноминаций. Чтобы понимать православие, нужно представлять, какие течения в нем существуют. Иначе взгляды, формируемые на основе случайно попавшихся нам источников, могут совершенно не соответствовать взглядам встретившегося нам православного человека.

Некоторые особенности исторического пути православия

Легче всего понять, что происходит в православии сегодня, если проследить, как православие формировалось. ( Читать дальше )

Tags: богословие, церковь

Очень интересное свидетельство об обращении к Господу из камеры смертников можно прочитать вот здесь. Рекомендую.

Tags: церковь

Как известно, минюст подготовил поправки к закону о свободе совести. Поправки о миссионерской деятельности просто драконовские, не учитывающие ни духа, ни даже БУКВЫ Евангелия. Но особенно меня поразила следующая:

"Статья 5.26.1 "Вовлечение несовершеннолетнего в деятельность религиозного объединения вопреки его воле и (или) без согласия его родителей или иных законных представителей"

Вовлечение несовершеннолетнего в деятельность религиозного объединения вопреки его воле и (или) без согласия его родителей или иных законных представителей посредством приглашения несовершеннолетнего для участия в собраниях религиозного объединения или не воспрепятствования несовершеннолетнему участвовать в собраниях религиозного объединения, путем проведения бесед с несовершеннолетним, передачи для ознакомления печатных, аудио - и видеоматериалов, а также предоставления несовершеннолетнему материальных благ за участие в деятельности религиозного объединения -

влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от двух до пяти тысяч рублей, на юридических лиц – от пяти до десяти тысяч рублей. Источник: http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=952

По моему субъективному мнению, этот закон:

1) Антихристианский, поскольку он противоречит прямым словам Христа: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матф. 19:14). Да не думают называть себя христианами ни один, кто приложил руку к созданию или еще приложит к принятию этого закона.
2) Антипедагогический, поскольку перекладывает контроль за перемещениями детей с родителей на чужих дядечек – церковнослужителей.
3) Смешной, потому что заставляет церкви проводить паспортный контроль на входе и у тех, кто еще не достиг 18 лет, требовать справки от родителей.
4) Дискриминирующий, потому что для посещения кинотеатра подростку не нужно показывать справки от родителей, а для посещения церкви – нужно.
5) Издевательский, поскольку штраф за мелкое хулиганство (нецензурная брань в общественных местах, оскорбительное приставание к гражданам, уничтожение или повреждение чужого имущества) составляет 500–1000 руб., а штраф за рассказ несовершеннолетнему о Христе – 2000–5000 руб. (и 5000–10000 руб. с организации). Неужели Евангелие губительнее для общества, чем нецензурная брань, оскорбления и повреждение чужого имущества?

Стоим ли мы на пороге новых гонений на Церковь?

Tags: публицистика, церковь

Катя сегодня, наконец, получила русские права. Вождение ей сдавать не пришлось, так как у нее уже были иностранные права и опыт вождения, а письменный экзамен она сдала с первого раза.

Правда, когда она пришла забирать документ, оказалось, что сотрудники МРЭО не знали, какой категории соответствует американская категория "С". Сначала Кате предложили права на вождение грузовиков ))))) Она отказалась: мол, куда я на самосвале ездить-то буду? Разве что дочку в церковь отвозить...

Ну ничего, разобрались и выдали ей права на вождение легковых автомобилей. Правда, иностранные права изъяли, хотя срок действия у них истекает только через два года. А это значит, что какой-нибудь сотрудник МРЭО может взять их и под видом моей жены за границей совершить какое-нибудь преступление. О как! Чудеса на виражах.

Согласно достаточно популярному в православии и католицизме представлению об иконопочитании, в образе люди чтут первообраз. То есть, когда кто-либо почитает иконы, честь через изображение, скажем, Христа, воздается самому Христу. Хотя звучит это вполне разумно, все же в душе остается какая-то неудовлетворенность этим объяснением.

В связи с этим интересно наблюдение одного протестанта 16-го века:

Почему люди, пренебрегая одним распятием или изображением Богоматери, глубоко почитают другое? Почему пускаются в дальнее странствие ради лицезрения какой-то фигурки [речь идет о католиках. - alex_pro], в то время как подобная ей имеется рядом с ними?

Действительно, если в образе чтут первообраз, то должно быть все равно, насколько искусно написан образ или какова его история. Почему же тогда некоторые иконы пользуются бОльшим почитанием и собирают к себе паломников с отдаленных территорий? Почему люди идут издалека и толпами, чтобы воздать почтение именно этому образу, хотя рядом с ними есть другой (иногда даже похожий) образ ТОГО ЖЕ САМОГО первообраза? Честно говоря, до сих пор я не слышал удовлетворительного ответа на этот вопрос.

Tags: богословие

Вот одна из фоток Пайпера во время конференции в Самаре. Сделана эл-джей юзером, по странному стечению обстоятельств включившим в свой ник номер американской "неотложки" dimon_911. :-)))))))))



Еще несколько фоток можно посмотреть вот здесь: http://dimon-911.livejournal.com/13630.html

Tags: всячина

Когда я был прошлым летом в Израиле, мне, наряду с другими туристами, предоставилась возможность попробовать себя в роли пастуха. Нам выделили небольшое стадо, в котором были козы и овцы, и дали задание провести их определенным маршрутом от одного флажка к другому. Надо сказать, дело это непростое. Но мы с ним все-таки справились. Мы повели стадо, и овцы с козами послушно пошли за нами от одного флажка, никуда не сворачивая, к другому флажку, потом к третьему. По большому полю! Это был настоящий триумф начинающих пастухов! Экскурсоводы не могли скрыть своего удивления. Знаете, почему у нас всё так хорошо получилось? Я вам раскрою несколько секретов.

Во-первых, потому что мы сразу сообразили, что основные усилия нужно сосредоточить на козлах. Если козлов заставить идти в нужном направлении, то овцы за ними сами пойдут.

Во-вторых, потому что мы подсмотрели и подслушали, как с животными обращается их штатный пастух, которого они хорошо знают. Оказывается, он издает особый звук (тпр-тпр), на который они откликаются. И мы стали ему подражать – издавать такой же звук. Овцы, наверное, удивились.

В-третьих (не уверен, оказало ли это какое-то влияние…), потому что овцы и козы проделывают один и тот же маршрут с каждой группой туристов по несколько раз в день. Они, наверно, уже думают: «Вот глупые люди! Они что, другого пути не знают? Если бы они нам не мешали, мы бы этой дорогой с завязанными глазами прошли в два раза быстрее!»

Ну и последний маленький секрет. Потому что на двенадцать рогатых животных у нас было восемнадцать пастухов. Я специально пересчитал по фотографиям. Мы их взяли в плотное кольцо, из которого бедным животным было просто некуда деться, все вместе, все восемнадцать человек, стали издавать пастушеский звук, от которого животные начали терять рассудок, и, сосредоточив особенно суровый взгляд на козлах, так и вели их по всему маршруту. Ничего сложного! Сущие пустяки! :-)))))

Но реальная профессия пастуха, конечно же, гораздо труднее.( Многа букафф. Читать тем, кто любит размышлять над Писанием )

Tags: lo' 'ehsar, проповедническое служение, проповедь читать