Lo' 'Ehsar

Чем отличаются духовно зрелые люди от духовных младенцев?

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Размышляя над текстом Фил. 2:12-13, затронул грань послушания, которая не всегда бывает нам понятна и упускается из виду.

12. Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13. потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(Послание к Филиппийцам 2:12,13)

Нам крайне важно понимать, почему я должен быть послушен Писанию. Нередко нам тяжело читать, молиться, прощать, любить, бороться с грехом... и т.д. Все это потому, что мы не понимаем, почему я должен быть послушен этим заповедям.

Некоторые люди говорят, что верующий человек ничего не должен делать, - мл мы живем по благодати. И аргументируют это относительно правильными истинами — никакие дела не могут улучшить или ухудшить Божьего отношения ко мне. Да и тут нужно оговориться — неизменен наш статус пред Богом — мы Его дети, а Он наш Отец.

Если вы будете непослушны вашим родителям, да вам за это прилетит сверху, но родители не перестанут быть для вас родителями. И если вы будете самым послушным ребенком в своей семье, и это похвально, и это принесет радость вашим родителям, но вы не станете к ним как-то ближе. Они уже самые близкие для вас. Так и с небесным Отцом. Как Он провозгласил нас Своими детьми, а Себя — нашим Отцом, так оно и остается.

На самом деле, отношения между человеком и Богом не строятся на основании дел людей, - если бы это было так, то мы сейчас были бы в аду, а не в числе Божьих детей. Если быть честными, то мы должны сказать: Бог любит нас не за что-то, но вопреки всему. (Алексей Прокопенко как-то где-то сказал)

Но означает ли это, что верующий человек ничего не должен делать? Да он НЕ должен платить за свое спасение, как ни до обращения, так и после, но дальше идет большое "НО".
( Collapse )

На конференции "Решено", прошедшей в Самаре в прошлые выходные (3-6 ноября):



...мне довелось проводить 2 темы: (1) процесс духовного роста и (2) стадии духовного роста. Говоря о процессе духовного роста, мы рассматривали 8 составляющих:
1) вера,
2) мотивы,
3) знание,
4) воздержание,
5) терпение,
6) благочестие,
7) братолюбие,
8) любовь.

А потом мне прислали конспект этой проповеди в версии одного из слушателей: ( Collapse )

Дети, 11 и 6 лет, играют в больницу:

- Здесь много детей и всего два туалета!
- Последним не повезет!
- Да, народу - как в Китае!

***

- У кого сердце остановилось, проходите вне очереди!

***

- Больница закрылась, извините!
- А если я умру?
- Мы тебе гимн споем.

***

- Если вы умрете, то приходите ко мне: я вам дам таблетку, помажу парфюмом, и вы пойдете в гроб.

Все как в нашем здравоохранении!

Борзов Валерий для alex-pro-1

Господь Иисус Христос очень ясно и даже с иллюстрациями (Мф 18, Мр 9) давал понять Своему народу, что они должны стать как дети, чтобы войти в Небесное Царство.


Интересно, что вместо предполагаемых положительных качеств маленького ребенка, таких как: сознание своей зависимости и незначительности, тяга к родителям, доверчивость, милая наивность и т.д., народ еврейский выбрал другие особенности. Они стали как дети упрямые, капризные, вредные и плаксивые. Вместо того, чтобы СТАТЬ как дети, ВПАЛИ в детство.


Поэтому Господь уподобил их "детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали" (Мф 11:16-17). Они раскритиковали Иоанна за аскетический образ жизни, назвав это одержимостью, а потом и самого Христа, назвав Его эпикурейцем….



Вспоминаю по этому поводу миниатюру Жванецкого, прекрасно сыгранную Райкиным и Карцевым "Авас".

Для alex-pro-1

Зовут - Борзов Валерий. 41. Как понимаю, назвали в честь известного спринтера Борзова Валерия Филипповича, который как раз в год моего рождения блистал на беговой дорожке.

Родился и вырос в семье атеистов. Мама - историк, преподавала марксизм-ленинизм. Папа - инженер. Он был умен, знал свое дело, однако по совместительству был, хм…. алкоголиком. По этой причине матери воспитывать троих детей (нас трое, у меня есть брат-близнец и старшая сестра) было очень трудно.

Господь открылся мне через чтение Нового Завета в 1991 году. В 1992 году принял крещение в церкви ЕХБ "Благая Весть" г. Тольятти . Сейчас я дьякон в этой церкви. Проповедую, курирую детскую воскресную школу.

Женат. Супругу зовут Анна. Трое детей: Андрей 21, Даниил 19, Катя 14.

Прошел обучение на Программе в помощь проповеднику в Самаре, затем обучался в Ирпенской библейской семинарии. Помогаю сейчас на Программе и занимаюсь переводами с английского.

Буду рад ответить на любые вопросы не провокационного характера! :)

Мы с братом в компании с братом во Христе, моей дочкой и фруктами в 2005.

Егоров Евгений для alex-pro-1: Коттон Мэзер был известным пуританским проповедником. Он написал много интересных и практичных христианских книг. Недавно нашел свой старый перевод небольшой статьи Мэзера, посвященной благочестивым отцам. А именно автор делится в ней своими решениями. Уверен, эти древние советы будут актуальны и в наше время.



1. Когда у меня родились дети, я решил сделать все что могу, чтобы они принадлежали Богу.
Я возношу их с верой Богу, умоляя о том, чтобы каждый из них стал рожденным от Бога Отца, принадлежащим Богу Сыну, храмом Святого Духа и был спасен от положения дитя гнева и был принят и использован Господом для Его вечной Славы.

2. Как только мой ребенок будет способен воспринимать наставление, я буду часто говорить ему:
"Дитя, Бог послал своего Сына умереть, чтобы спасти грешников от смерти и ада. Ты не должен грешить против Него. Ты должен каждый день взывать к Богу, чтобы Он стал твоим Отцом, Спасителем и Господом. Ты не должен быть слугой сатаны, не должен увлекаться суетой этого мира, ты должен проводить жизнь в серьезной религии".

3. Каждый день я буду молиться о моих детях с постоянством, рвением и агонией. Я буду приносить имя каждого из них перед Господом. Я буду усердно просить о всех необходимых благословениях для них: чтобы Бог дал им благодать, чтобы Бог одобрил их обучение, и даровал своего ангела для их охраны и сохранил их от зла, чтобы когда их отец и мать оставят их, Господь был с ними. Буду умолят о сошествии Духа на них.

4. С раннего возраста, я начну рассказывать им истории из Библии. Беседуя за столом, я буду проходить по всей Библии. Чтобы они быстро запомнили золотые стихи, как например такие :
«Страх перед Богом - начало мудрости»,
«Что пользы человеку если он приобретет весь мир, а душе своей навредит»,
«Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников, из которых я первый».

5. Иудейская традиция говорит, что отец иудей, как только его ребенок мог понимать, учил с ним текст из (Втор.33:4). Я также хочу рано познакомить моих детей с законом, который наш благословенный Иисус оставил нам. Это лучше наследство, которое я могу дать.

6. Я буду побуждать моих детей заучивать Катехизис. Обучая их, я буду задавать разные вопросы, чтобы наблюдать и ускорять понимание. Я буду переводить каждую истину в обязанность и практику.

7. Я не успокоюсь пока не смогу с уверенностью сказать, что мои дети молятся. Поэтому я собираюсь учить их молиться. А после того как они научаться форме молитвы, я буду побуждать их не останавливаться на форме. Я буду настойчиво убеждать их иметь скрытую или внутреннюю молитву. Буду стараться часто спрашивать: «Дитя, ты не забыл то что я говорил тебе о личной молитве?»

8. Я буду делать все что смогу, чтобы порождать добрый нрав в моих детях, как между собой, так и к другим людям. Я буду наставлять их о том, что они должны быть готовы отдать часть своего другому. Я буду давать им деньги, чтобы они могли сами учиться жертвовать бедным.
Если кто-то причинит им боль или обиду, я не только запрещу им мстить, но буду требовать доброго отношения к этому человеку. Всякая их грубость будет получать мое неодобрение.

9. Я позабочусь не только о том, чтобы они научились красиво читать, но и писать. Я буду давать им для чтение самые полезные книги, побуждая их давать мне отчет о том что они прочитали, также внимательно следя за тем, чтобы они не отравили себя глупыми романами.

10. Я постараюсь полностью избежать сурового, свирепого, неразборчивого отношения к детям, чтобы они не боялись меня, не желая приходит ко мне. Я хочу любить их настолько, чтобы они были рады когда я возвращаюсь домой.

11. Я буду часто говорить им, что в конце жизни их ждет Судилище Христово и сейчас нужно поступать так, чтобы не было стыдно потом.

12. Я буду часто спрашивать о том как обстоит дело с их душой, что они переживают, с какими искушениями сталкиваются, и потом молиться вместе с ними, плача и прося о Его благодати, чтобы они были свидетелями моих переживаний о них.

13. Я буду очень наблюдателен и осторожен с компанией моих детей. Если они попадут в опасность порочной компании, я как можно скорее заберу их и попытаюсь найти им подходящих друзей.

14. Также я постараюсь сделать все, чтобы мои дети могли научиться сами зарабатывать себе средства для существования. Почему бы им не подражать Апостолу Павлу, который делал палатки? У евреев была поговорка: "кто не учит своего ребенка трудиться и заниматься своим делом, тот учит его воровать".

Источник с оригиналом я уже не помню. Простите.

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Нередко можно встретить такое понимание истории поклонения волхвов младенцу Христу, будто они пришли к Нему в хлев, где Он был рожден. Это иногда проскакивает в христианских гимнах или каких-то художественных зарисовках. Не знаю откуда, но я почему-то с детства так тоже думал, пока не начал изучать Писание. Возникло несколько вопросов.

Мы знаем, что Ирода очень сильно волновало время появления звезды:

7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
(Матф. 2:7-8)

Когда он понял, что волхвы не вернуться, принимает ужасающие действия, чтобы достичь своей цели — убить рожденного царя. Обратите внимание на время:

16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
(Матф. 2:16)


Он знает время появления звезды, потом у него есть какое-то время ожидания волхвов (и осознания, что они к нему не вернуться), плюс необходимо экстра время, чтобы дело было завершено наверняка.

Мы понимаем, что скорее всего большую часть (или хотя бы половину) должен был занять промежуток времени с момента появления звезды до пришествия волхвов в Иерусалим.

Представьте себе мудрецов, которые, увидев звезду, должны истолковать ее появление, собраться в путешествие, потом пройти путь где-то 800 км (у них не было спортбайков или простеньких автомобилей). Сколько на это необходимо времени? - месяцы.

Если это так, разве родители Христа все это время дожидались их в хлеву? Скорее всего, нет, они могли уже перебраться куда-то в лучшее место.

Хотя в моем размышлении есть некоторые допущения, но пусть оно поможет вам самим поразмышлять над этой историей и придти к каким-то своим умозаключениям.

Хотя ответ-то есть в тексте :)

...и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
(Матф. 2:11)

С Рождеством Великого Царя!!!

            Егоров Евгений для alex-pro-1: Когда я первый раз написал о детях пресвитера, я не предполагал, что этот вопрос вызовет серьезные обсуждения. Вообще, я думал, что большинство русских протестантов считают, что дети пресвитера должны быть послушны, но они не обязательно должны исповедовать веру. Поэтому мне казалось, что кратко обозначить основные аргументы будет достаточно. За основу я взял конспект Пола Лэйми по духовному руководству. Возможно, именно краткость аргументов ослабила их убедительность. Поэтому здесь я приведу более полное изложение экзегетических и практических аргументов, подтверждающих, что в Титу 1:6 речь идет о детях, которые послушны.

         Когда прилагательное πιστός употребляется в Новом Завете
для описания людей (а не Бога), оно 12 раз обозначает «верующий» и 36 раз «верный», поэтому ( Collapse )