Lo' 'Ehsar

Чем отличаются духовно зрелые люди от духовных младенцев?

Марк, 7 лет:
- Мам, ты почему так мало ешь? Будешь тощей, как Кристина. А тощие долго не живут!

:-))))

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Размышляя над текстом Фил. 2:12-13, затронул грань послушания, которая не всегда бывает нам понятна и упускается из виду.

12. Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13. потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(Послание к Филиппийцам 2:12,13)

Нам крайне важно понимать, почему я должен быть послушен Писанию. Нередко нам тяжело читать, молиться, прощать, любить, бороться с грехом... и т.д. Все это потому, что мы не понимаем, почему я должен быть послушен этим заповедям.

Некоторые люди говорят, что верующий человек ничего не должен делать, - мл мы живем по благодати. И аргументируют это относительно правильными истинами — никакие дела не могут улучшить или ухудшить Божьего отношения ко мне. Да и тут нужно оговориться — неизменен наш статус пред Богом — мы Его дети, а Он наш Отец.

Если вы будете непослушны вашим родителям, да вам за это прилетит сверху, но родители не перестанут быть для вас родителями. И если вы будете самым послушным ребенком в своей семье, и это похвально, и это принесет радость вашим родителям, но вы не станете к ним как-то ближе. Они уже самые близкие для вас. Так и с небесным Отцом. Как Он провозгласил нас Своими детьми, а Себя — нашим Отцом, так оно и остается.

На самом деле, отношения между человеком и Богом не строятся на основании дел людей, - если бы это было так, то мы сейчас были бы в аду, а не в числе Божьих детей. Если быть честными, то мы должны сказать: Бог любит нас не за что-то, но вопреки всему. (Алексей Прокопенко как-то где-то сказал)

Но означает ли это, что верующий человек ничего не должен делать? Да он НЕ должен платить за свое спасение, как ни до обращения, так и после, но дальше идет большое "НО".
( Collapse )

На конференции "Решено", прошедшей в Самаре в прошлые выходные (3-6 ноября):



...мне довелось проводить 2 темы: (1) процесс духовного роста и (2) стадии духовного роста. Говоря о процессе духовного роста, мы рассматривали 8 составляющих:
1) вера,
2) мотивы,
3) знание,
4) воздержание,
5) терпение,
6) благочестие,
7) братолюбие,
8) любовь.

А потом мне прислали конспект этой проповеди в версии одного из слушателей: ( Collapse )

Есть ли в Новом Завете хотя бы один пример крещения младенцев?

Дети, 11 и 6 лет, играют в больницу:

- Здесь много детей и всего два туалета!
- Последним не повезет!
- Да, народу - как в Китае!

***

- У кого сердце остановилось, проходите вне очереди!

***

- Больница закрылась, извините!
- А если я умру?
- Мы тебе гимн споем.

***

- Если вы умрете, то приходите ко мне: я вам дам таблетку, помажу парфюмом, и вы пойдете в гроб.

Все как в нашем здравоохранении!

Борзов Валерий для alex-pro-1

Господь Иисус Христос очень ясно и даже с иллюстрациями (Мф 18, Мр 9) давал понять Своему народу, что они должны стать как дети, чтобы войти в Небесное Царство.


Интересно, что вместо предполагаемых положительных качеств маленького ребенка, таких как: сознание своей зависимости и незначительности, тяга к родителям, доверчивость, милая наивность и т.д., народ еврейский выбрал другие особенности. Они стали как дети упрямые, капризные, вредные и плаксивые. Вместо того, чтобы СТАТЬ как дети, ВПАЛИ в детство.


Поэтому Господь уподобил их "детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали" (Мф 11:16-17). Они раскритиковали Иоанна за аскетический образ жизни, назвав это одержимостью, а потом и самого Христа, назвав Его эпикурейцем….



Вспоминаю по этому поводу миниатюру Жванецкого, прекрасно сыгранную Райкиным и Карцевым "Авас".

Для alex-pro-1

Зовут - Борзов Валерий. 41. Как понимаю, назвали в честь известного спринтера Борзова Валерия Филипповича, который как раз в год моего рождения блистал на беговой дорожке.

Родился и вырос в семье атеистов. Мама - историк, преподавала марксизм-ленинизм. Папа - инженер. Он был умен, знал свое дело, однако по совместительству был, хм…. алкоголиком. По этой причине матери воспитывать троих детей (нас трое, у меня есть брат-близнец и старшая сестра) было очень трудно.

Господь открылся мне через чтение Нового Завета в 1991 году. В 1992 году принял крещение в церкви ЕХБ "Благая Весть" г. Тольятти . Сейчас я дьякон в этой церкви. Проповедую, курирую детскую воскресную школу.

Женат. Супругу зовут Анна. Трое детей: Андрей 21, Даниил 19, Катя 14.

Прошел обучение на Программе в помощь проповеднику в Самаре, затем обучался в Ирпенской библейской семинарии. Помогаю сейчас на Программе и занимаюсь переводами с английского.

Буду рад ответить на любые вопросы не провокационного характера! :)

Мы с братом в компании с братом во Христе, моей дочкой и фруктами в 2005.

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Что сказать обо мне?

Мне 31. Родился в семье, где только мама была верующей. С детства посещал церковь (прям как ДВР). Насколько могу помнить, обратился к Господу в 11 лет. То был детский лагерь, вечерняя беседа с лидерами отряда (Пожидаев Ю. и Зубарев В.). В 1997 году принял водное крещение, стал членом небольшой поместной общины на окраине города (Церковь «Благая Весть»). Там служил, где придется (звукооператор, играл на басу в группе прославления... ну и стал понемногу проповедовать). В 2011 году перешел в церковь «Преображение». Сейчас я иногда проповедую в церкви, каждую неделю веду небольшую домашнюю группу, преподаю во взрослой воскресной школе и провожу предварительные собеседования с людьми, желающими перейти в церковь (из других церквей) или восстановиться после отлучения.

Жену мою зовут Татьяной. В браке мы уже 9.5 лет. Детей пока Господь не дал.



По образованию я инженер программист-системотехник. Работаю по специальности (системный администратор, администратор сайтов). Если есть вопросы, то пишите, я отвечу, если смогу ;)