By logging in to LiveJournal using a third-party service you accept LiveJournal's User agreement
Category was added automatically. Read all entries about "знаменитости".
Николай Лелиовский для Alex-Pro-1
После продолжительного отсутствия я снова в блоге (теперь пишу уже не из дому, а из Лос-Анджелеса, где попытаюсь написать львиную долю своей дипломной работы до конца лета).
Как и во многих других церквях, в нашей церкви прошел летний лагерь, который снова стал для меня напоминанием о том, как это служение является прекрасным и своего рода уникальным катализатором духовного роста (как говорит один мой верующий друг-культурист – это что-то наподобие протеинового шейка для души).
Интенсивное служение, когда ты большую часть времени проводишь в служении с другими людьми даёт верующему возможность:
1. Переориентировать своё средоточие и заботиться о других больше, чем о себе. Те, кто, как правило, служат в летнем лагере, участвуют в этом не для того, чтобы послужили им, но наоборот для того, чтобы отдать своё время, силы и деньги для служения Богу и ближнему. Такое смещение жизненного фокуса необходимо для верного следования за Христом.
2. Научиться быть гибким, нетребовательным и терпеливым. Нашей эгоистической натуре всегда хочется настаивать на своём и подстраивать других людей под своё виденье ситуации. Нам также нередко хочется, чтобы наши желания и поручения исполнялись незамедлительно и в точности, как мы этого ожидали. Однако те, кто хоть немного занимались служением в церкви, знают, что такое отношение к жизни – рецепт для катастрофы. В принципе, любое совместное служение помогает увидеть необходимость в терпении и гибкости, но интенсивность летнего лагеря и частота постоянно появляющихся ситуаций, делают выработку этих качеств неизбежным.
3. Развивать сердце служителя. В летнем лагере всегда есть очень много возможностей послужить другим. Мы должны быть готовы взяться за любую работу и исполнить любое поручение. Начиная самой элементарной физической помощью и заканчивая возможностями для ученичества и душевных бесед с людьми. Если мы не сделаем своим приоритетом иметь сердце служителя, стараться жить жертвовать своим удобством и предпочтениями, ради пользы других, вряд ли мы получим удовольствие и пользу для собственной души в этом лагере.
4. Преодолевать жалость к себе, лень, развивая выносливость и стойкость. В этот период служение, как правило, начинается достаточно рано и заканчивается достаточно поздно. Вместо того, чтобы ныть и постоянно переживать о том, когда уже это кончится, мы должны осознать, что мы оказались в уникальной ситуации, когда наши силы на исходе, мы перешагнули за предел наших возможностей и теперь можем полагаться на Божью силу, которая проявиться в нашей немощи. Когда мы понимаем, что наших сил не хватает для того, чтобы идти дальше, теперь мы можем по-настоящему жить верой и всецело полагаться на действие Духа Святого, производящего в нас Свой плод. Подобно тому, как для роста мышц необходимо физическое истощение, боль и разрывы тканей, так и в духовном росте мы не станем более зрелыми, если никогда не будем выходит за рамки нашего комфорта.
5. Учиться быть добрыми и милостивыми к другим. В таком служении есть большое искушение постоянно подмечать промахи и недостатки других, обходя свои. Но здесь, как и в любом другом служении, мы должны научиться следующему: если речь идет о грехах и проступках других – мы должны стараться быть милостивыми и снисходительными, если речь идет о собственных грехах и слабостях – мы должны стараться быть строгими, требовательными к бескомпромиссными. Если мы радостно бежим вынимать сучок из глаза ближнего, но и думать не хотим о бревнах в своих глазах, мы не сможем быть благословением для других в этом служении.
Надеюсь, что эта жаркая летняя пора станет для многих верующих горнилом испытания, которое они преодолеют силой Божьей, чтобы их вера и жизнь стали прочнее и чище. Было бы прекрасно, если бы и в этом Господь научил нас любить Его больше и служить Ему лучше!
igor-gerdov для alex-pro-1
Хочу предложить вам очень интересную выдержку из биографии Хадсона Тейлора:
"...К 1866 году состояние здоровья Тейлора намного улучшилось, поэтому он решился весной предпринять поездку по западу Англии – в Эксетер, Торбэй, Плимут и Коллингтон на полуострове Корнуолл. В Торки он получил письмо от Роберта Чэпмена, глубоко верующего человека, одного из руководителя раннего братского движения. Он приглашал Хадсена выступить с докладом перед собранием. Хадсен последовал приглашению, и спустя шесть или семь лет Чэпмен при встрече сказал ему: «Я каждый день посещал Вас с тех пор, как Вы уехали в Китай». Он имел в виду, конечно же, молитвенно!
В мае Тейлор выступил с докладом в Тотридже (Барнет) как гость полковника Джона Паджета. Как всегда, он поставил свое условие: в приглашениях на собрание должно быть помечено: «никаких пожертвований».
Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это — также суета и погоня за ветром! (6:9)
Этот стих — древний эквивалент нашего высказывания «лучше синица в руках, чем журавль в небе». То есть, лучше иметь мало, то, что перед глазами, то, что я вижу, чем обладаю сейчас, чем те воздушные замки, которые я себе в уме построил — какое-то вымышленное мной благо, находящееся в будущем. Это некий идеал, который существует исключительно в моей голове.
Проблема в том, что это нереальное, несуществующее, некое вымышленное благо МЕШАЕТ мне наслаждаться благом, которое имею СЕЙЧАС!
Сколько христиан не могут успокоиться и просто жить, наслаждаясь теми дарами, которые уже есть на данный момент, только потому, что вместо того чтобы ценить то, что ЕСТЬ, они убиваются по поводу того, чего НЕТ!
Это - жизнь, проживаемая в постоянном ЗАВТРА. В этом "завтра" человек наметил некую отправную точку, некий ориентир, за которым, по его мнению, начнется полноценная жизнь, жизнь, приносящая удовлетворение, радость, счастье.
Соломон не зря использует эту фразу — бродить, или блуждать, душой. Уму не постижимо, сколько человек может напридумать себе такого, чего просто невозможно осуществить! Когда вместо того чтобы реально смотреть на вещи, исходя из того, что имеется в наличии, человек как бы блуждает где-то душой, умозрительно питаясь обещаниями несуществующих пока благ
Но если остановиться, оглядеться и начать обращать внимание, то увидим, КАК Бог нас обильно благословил уже сейчас. Надо просто научиться ЦЕНИТЬ то, что есть. А есть у нас немало! Те, кто не научатся находить радость в уже имеющемся, так и будут гоняться за ветром (мечтать о журавле и бродить душой) до конца дней.
Иоиль (имя представляет собой компиляцию двух божественных имен "Элохим" и "Яхве") - мастер слова. Два раза, напоминая о страшном бедствии - нашествии саранчи, он рисует картину разорения:
4 оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки (Иоил.1:4).
25 И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас (Иоил.2:25).
Обычно я этот текст пропускал через воображение, представляя себе кузнечиков, дождевых червей, колорадских жуков и больших зеленых мохнатых гусениц. Оказывается, все проще. В тексте описывается та же саранча, просто в разных стадиях своего развития. 1) גזם (газам) - фаза развития саранчи перед полетом; 2) ארבה (арбе) - фаза мигрирующей саранчи; 3)ילק (йалек) - ползающая саранча; 4) חסיל (хасиль) - тоже ползающая фаза.
