Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

hands of prayer

Полезные ресурсы от соавторов нашего блога

Это "верхний пост", то есть сообщение, которое всегда будет висеть вверху данного журнала. Здесь собраны различные материалы, которые подготовлены при непосредственном участии соавторов данного блога: книги, видеосеминары, конспекты, статьи и избранные записи ЖЖ. Эти ресурсы могут оказаться полезными для всех, кто интересуется изучением Библии.

Книги

Collapse )

hands of prayer

Убить пирата... в себе! - ТеоБлогия

Начну с признания: я тоже когда-то пользовался пиратской продукцией. Началось это само собой, на фоне общей культуры 90-х - начала 2000-х. В 90-е годы в нашей стране до защиты интеллектуальной собственности никому не было дела, и все пользовались нелицензионными программами и считали это нормальным. Однако под влиянием христиан с Запада мы начали понимать, что в этом есть проблема. Это незаконно, это грех, это неугодно Господу. И тогда...

И тогда начался мучительный процесс борьбы с пиратством в самих себе! По-другому это можно назвать борьбой с внутренним халявщиком.

Полностью читать ЗДЕСЬ.
Кстати, подписывайтесь на ТеоБлогию - наш блог переехал туда.

hands of prayer

Законничество - ТеоБлогия

Еще один вариант законничества присутствует во многих христианских кругах. Его условно можно назвать полупелагианством, хотя это не совсем точно с исторической точки зрения. Согласно этому взгляду, спасение – это дело и Бога, и человека. Человеческая воля должна помогать благодати, а благодать – человеческой воле.

http://ap.hristiane.ru/r/article/1445944


eugene

Новая книга о разъяснительной проповеди!

Егоров Евгений для alex-pro-1: Очень благодарен служению 9 Признаков и издательству In Lumine за новую книгу о проповеди. Книга Девида Хелма доступна на русском языке бесплатно здесь:

https://9marks.org/wp-content/uploads/2015/05/Expositional-Preaching-full.pdf



Я начал читать книгу Хэлма и мне очень понравилось то, что он говорит об опасности имрессионистской проповеди.

Вот небольшой отрывок из книги.

ИМПРЕССИОНИСТСКАЯ ПРОПОВЕДЬ
Во второй половине XIX века в искусстве господствовал реализм. Согласно той эстетической позиции, задачей искусства было как можно точнее и объективнее отображать действительность. Клод Моне, Пьер-Огюст Ренуар и еще несколько молодых художников, взращенных в духе реализма, сдружившись, решили работать вместе. Живописцы нового поколения, в отличие от своих наставников-реалистов, тяготели к использованию более яркой палитры красок и избирали для своих полотен сцены из современной им жизни, а не исторические или мифологические сюжеты, сознательно оставляя позади также и стиль романтизма, свойственный их предшественникам. Переломным моментом, который помог этим молодым художникам определиться как группа нового направления, стал Парижский салон – художественная выставка, открывшаяся в 1863 году. Жюри, отбиравшее для нее картины, отклонило такое множество их работ, что было принято решение выставить отвергнутые произведения на две недели позднее в отдельном помещении. Это был знаменитый Салон отверженных. На протяжении следующих десяти лет молодые художники ходатайствовали об организации постоянно действующих альтернативных выставок, где они могли бы представлять новые стили живописи, но все эти попытки систематически отвергались.
В 1873 году Моне, Ренуар и еще несколько художников образовали «Анонимное общество живописцев, скульпторов и граверов», чтобы получить возможность устраивать независимые выставки. Первая публичная выставка этой новой группы состоялась в апреле 1874 года в Париже. Стили изменились еще больше. Ренуар начал экспериментировать, преобразуя реальность виденного, что было явным отходом от реализма. Моне стал писать широкими крупными мазками, передававшими лишь общую форму предметов – манера, разительным образом отличавшаяся от стиля старшего поколения художников, тщательно выписывавших все детали. Взять, к примеру, его картину «Впечатление. Восход солнца», изображающую гаврскую гавань на утренней заре. Словно бы признавая, что написанный им пейзаж далек от реалистичности, Моне добавил к его названию слово «впечатление». Позднее язвительный критик воспользовался этим, чтобы высмеять художников, обозвав их импрессионистами (от фр. impression – впечатление)
         Одним из самых смелых новшеств, введенных группой, была игра света и тени. Так, картина Ренуара «Бал в Мулен-де-ла-Галетт», написанная в 1876 году, представляет собой жанровую сцену: танцы в кабачке на Монмартре. Чтобы передать атмосферу солнечного летнего дня, Ренуар усыпал землю и одежду персонажей светлыми бликами, наложив свободные мазки белой краски. Эта игра цветов преувеличивает отдельные детали и придает изображаемому иной вид, отличный от того, что на самом деле видел художник.
Метод импрессионизма берет то, что видит глаз, и интерпретирует это по-своему, что-то утрируя, а чем- то пренебрегая, и в конечном счете искажает реальность. А теперь представим себе, что вы садитесь за стол и приступаете к подготовке проповеди. Вы открываете Библию. Времени у вас в обрез. Вечером, вероятнее всего, предстоит какое-нибудь собрание, а то и два. Может быть, назначена духовная беседа с прихожанами или сотрудниками церкви. Пасторской работы невпроворот. Да еще нужно будет что-то сказать в воскресенье. Итак, вы начинаете с чтения отрывка, по которому будете проповедовать, и набрасываете в компьютере некоторые идеи, как художник делает наброски на холсте – быстрые цветные мазки, соединяющие Слово со знакомым вам миром. Вы ищете повороты, которые наверняка сразу же окажут на слушателей сильное впечатление. Эти поиски увлекают вас и даже доставляют удовольствие. Работа идет на лад. Очень скоро вырисовывается главная идея. Ее можно отлично увязать с конкретными обстоятельствами. Вы, как и ваша община, не слишком любите вдаваться в историческую подоплеку. Собственно говоря, и работу-то эту вы получили благодаря своему умению создавать занимательные проповеди, не углубляясь в недоступный многим древний реализм библейских сцен. На слушающих это всегда производило впечатление. А с детальным исследованием текста можно и повременить.
Это – импрессионистская проповедь. И такое происходит буквально на каждом шагу. Более того, это может быть самой серьезной проблемой, стоящей перед проповедниками в наши дни. Импрессионистская проповедь не видит границ, поставленных реальностью текста. Она игнорирует его исторические, литературные и богословские контуры.



shpil

Эх славяне...

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Открыл сегодня новоиспеченный "Славянский библейский комментарий" и понял, что он более славянский, нежели библейский.

Читаем комментарий на 1 Петра 3:21

P61209-125259.jpg

Ничего не меняется. Спасение по делам провозглашаем, как можем.
Куда идем, господа славяне?

Александр Гуртаев хорошо на это ответил.




eugene

Чтение Писания в оригинале.

Егоров Евгений для alex-pro-1: Верующие люди склонны думать, что чтение и изучение Писания в оригинале является уделом профессионалов. Но, на самом деле, нет ничего фантастического в том, когда христианин (тем более пастор) способен читать хотя бы на греческом языке. Джон Пайпер приводит в пример Хайнриха Битцера, который был БАНКИРОМ!

Вот, что он пишет: В 1982 году издательство «Бейкер Бук Хаус» (Baker Book House) переиздало книгу для ежедневного чтения Библии на еврейском и греческом языках. Она называлась «Свет стезе» (Lighton the Path). Статьи были небольшие, а к словарю прилагались библейские стихи на еврейском языке. Редактор, умерший в 1980 году, ставил перед собой цель – ободрить пасторов в их стремлении развивать навыки толкования Библии на основе оригинальных библейских языков.
Его звали Хайнрих Битцер. Он был банкиром.
Банкиром! Разве можно, чтобы овцы наставляли нас, пастырей, в том, как нам исполнять свои прямые обязанности? Похоже, что иногда именно так и случается! Ведь сами мы отнюдь не наставляем и не побуждаем друг друга в более тщательном изучении греческого и еврейского языков. А большинство семинарий, как либеральных, так и евангельских, составляют свой учебный план так, что становится ясно: они думают, что библейские языки, возможно, имеют какую-то ценность для избранных, но совершенно необязательны для пасторского служения.

Я в долгу перед Хайнрихом Битцером, поэтому хотел бы отплатить ему, призвав всех нас задуматься над его тезисом: «Чем больше богослов отделяет себя от изначального еврейского или греческого текста Священного Писания, тем больше он отдаляет себя от источника истинного богословия! Истинное богословие – это основание плодотворного и благословенного служения».



Полностью статью Пайпера можно прочитать здесь: http://www.propovedi.ru/resource/brothers-bitzer-was-a-banker/



Suit

Престол благодати

Есфирь говорила, что во дворце персидского царя непрошеный гость мог остаться в живых лишь в том случае, если царь направит на него свой золотой скипетр – символ его благоволения: «…только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив» (там же). Мы можем сказать, что золотой скипетр Небесного Царя всегда обращен к нам, Его детям! Когда бы мы ни ворвались в Его покои с громким плачем и воплем, когда бы ни забежали с шумным весельем или тихонько вошли с робкой просьбой, к нам всегда простерт Его золотой скипетр. Он всегда благоволит к Своим детям. Поэтому мы можем приступать к престолу благодати «с дерзновением», то есть смело, решительно, без сомнений. Дорогой брат, дорогая сестра, не сомневайся в Божьем благоволении к тебе! С дерзновением приступай в молитве к престолу благодати!
(отрывок из книги "Конкуренты благодати")

Конкуренты_Обложка_Front Small.jpg

Suit

Мы все еще живем в эпоху Римской империи

(Отрывок из книги "Вестники Царства")

<...>

Восточная, Византийская, империя просуществовала до 1453 г., когда она пала под натиском османских турок. Однако ошибкой было бы полагать, что эпоха Римского царства закончилась. Нет, мы по-прежнему живем в эпоху четвертого – Римского – царства из пророчеств Даниила. Только теперь это царство вошло в свою вторую фазу – «железо, смешанное с глиной», то есть, царство разделенное (Дан. 2:41). Бывшая Римская империя продолжает существовать в виде так называемого «Западного мира», представленного разными государствами.

Иногда наследники Рима пытались возродить былое единство империи. Это происходило много раз на протяжении истории. Одна из первых попыток была предпринятаCollapse )

Vestniki_Carstva_Prokopenko_Oblogka-04.jpg

Способы приобретения книги:
1) заказать почтой на этом сайте
2) в Самаре в церкви "Преображение"
3) в Москве в церкви РБЦ
4) в Санкт-Петербурге в магазинах издательства "Библия для всех"

luther

История церкви...

igor-gerdov для alex-pro-1

Немного юмора для любителей церковной истории:

– История Церкви......

– Если мы планируем написать историю церкви, то мы должны вернуться к самому началу....

– Наш пастор родился в 1930 году.