Lo' 'Ehsar

• Любыми способами некорыми христианами оправдывается бунт против правительства. То и дело можно слышать: «А как же можно жить», «Они все воры, они обкрадывают нас», «Они ущемляют наши права» и т.д. Таким образом в умы людей вкладывается непринятие Божьей воли и провоцируется восстание против власти.Некоторые оправдывают воровство компьютерных программ тем, что они дорого стоят и все одно выложены в свободном доступе в интернете. Но ведь воровство не перестает быть воровством, не так ли? Мне вот интересно, если бы христианин шел бы по безлюдной улице и увидел машину, которая открыта и в коробку зажигания вставлен ключ, то сел бы он в нее и уехал бы, аргументируя тем, что она была в свободном доступе предоставлена для него? Думаю, нет. Но почему мы так непоследовательно относимся к другим аспектам жизни?


• Бывает, что едешь в трамвае, электричке, а к тебе не подошел кондуктор, потому что не заметил и человек вместо того, чтобы честно сказать о том, что он не заплатил за проезд, оправдывает свой безбилетный проезд тем, что его не заметили. Таким образом он успокаивает свою совесть. Но совершенного греха это не оправдывает.


• Скрытие налогов от нечестивого и богомерзкого правительства, которые всеравно воруют деньги у народа - является чуть ли не добродетельным поступком у некоторых бизнесменов.


• Люди часто оправдывают свой грех посредством самопревозношения. Слышали ли вы такие гордые фразы: «А видел, как я ему рот закрыл?», «Слышал, как я его поставил на место?» и др. Таким образом грех оправдывается эффективностью воздействия. Крик вместо спокойного тона, раздражение вместо спокойствия, сказать в лицо, вместо того, чтобы обсуждать за глазами и т.д. Это сложнее, но по-библейски. Именно к такому отношению нужно стремиться.

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Думаю, что все слышали эту нашумевшую в новостях историю о том, как какие-то там хакеры взломали сайт анонимных знакомств для хождения «налево» и выложили в сеть имена посетителей. Шапки полетели со многих известных людей, но мало кто знает, что в опубликованных списках оказались имена пасторов церквей и христианских лидеров. Например.

Это сильно настораживает. Это пугает... Не в ком разе такие вести не должны нас подталкивать к осуждению этих людей, но такие вести должны побуждать нас быть особенно внимательными к своим жизням, вспоминая слова ап. Павла: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.»

На конференции «Решено» в этом году подарили интересную книгу «Принцип чистоты» Рэнди Элкорна. Ее можно прочитать пару часов, так как она небольшая. Но по содержанию в общем и целом достаточно полезная.

Я привожу некоторые цитаты из книги, которые мне понравились.

Когда Бог призывает стремиться к чистоте, Он не просит делать то, что лишит нас радости. Наоборот, Он призывает к тому, что принесет наивысшую радость.

Завтрашний характер формируется сегодняшними мыслями.... … Мы выковываем свою нравственность посредством непрерывной череды решений и поступков, в числе которых крохотные потворства и малюсенькие компромиссы.

Похоть питается тем, что мы подбрасываем себе в сознание- во что она сможет запустить свои когти. Содержимое наших голов обусловлено тем, что мы впускаем туда посредством чувств.

Поступки, привычки, характер и судьба начинаются с мыслей, а мысли воспитываются тем, что мы пускаем в головы. Вот почему самый важный половой орган — это ваш мозг.

Мышьяк обладает кумулятивным действием — он убивает человека, но не сразу. Большие дозы вовсе не обязательны. Немного здесь, немного там, и однажды... ты труп. Сексуальная распущенность — это убийца христианских браков и жизней. Мы повседневно отравляем себя, каждый раз понемногу. Этот роман, то телешоу, такой фильм, этакий журнал, взгляд, двусмысленный намек, спокойное восприятие похабного анекдота.
Мышьяк души отравляет нас постепенно, так что мы не чувствуем себя хуже, чем вчера, однако мы уже не те, какими были пять лет тому назад.

Borzov Val for alex-pro-1

Недалеко от нашего дома располагался киоск "Союзпечати". Если бы в нем продавались только газеты и журналы, мне он был бы вряд ли интересен. Но ведь в киоске "Союзпечати" предлагались к продаже канцелярские принадлежности, марки (целые коллекции!), надувные шарики, которые можно было смело надувать до устрашающих размеров, и прочие прекрасные вещи. Киоскерша сидела, окруженная всем этим, как капитан в рубке небольшого корабля, как королева компактного государства. Она была строга, немногословна и внушала уважение. Какое горе, что именно ей, владычице киоска "Союзпечать", я задолжал копеечку!

Точно помню, что в школу я еще не ходил, но уже вскорости собирался. Совершенно выпало из памяти, что же такое я у нее приобрел, а вот ее сухое "Копейку потом занесешь" запомнил на всю жизнь. Может ли копеечный долг испортить жизнь? Маленькому человеку - да. По какой-то причине я не смог занести долг на следующий день и через день, а через неделю уже стеснялся. Через месяц я уже не ходил мимо этого киоска, а если деваться было некуда, пробегал пригнувшись, как перед амбразурой вражеского дота. Киоск снился мне в страшных снах. Киоскерша казалась Бабой Ягой в своей мрачной избушке. Копеечку я не вернул до сих пор… Теперь уже наверняка некому.

Вспомнил об этом детском кошмаре и задался вопросом: почему я мучился долгое время (кажется, год или два!)? Что требовалось мне? ПРОЩЕНИЕ. ОТПУЩЕНИЕ. Ах если бы меня простили! Ведь той женщине это было нетрудно. С другой стороны, она то, верно, и позабыла меня. Хотя, если бы заприметила, как я прячусь и трясусь, наверняка бы заподозрила меня в более серьезных преступных намерениях.

Итак, прощение решило бы массу проблем. Прощение решает немыслимую груду проблем. А кому дана власть прощать грехи на земле? Мф 9:6. А кто призван отпускать грехи ближних с  тем, чтобы и самим наслаждаться прощением? Мф 6:12. Непрощение делает простого должника маховым закоснелым преступником. Непрощение малозаметный грешок возводит в энную степень.

igor-gerdov для alex-pro-1

Клайв Льюис, один из лучших современных авторов, высказывая свое мнение на тему использования слов в речи, говорит, что "словоубийство" (убийство слов) может совершаться по-разному, но самым распространенным приемом является "раздутость слов". Так, например, мы говорим "ужасно" вместо "очень", "громаднейший" вместо "великий" и т.п. Стоит полностью привести мудрую рекомендацию, которую он дал однажды одному американскому мальчику в своем письме, датированном 26 июня 1956 года:

Третий вопрос: смягчает ли вину наличие греховной природы? Это один из самых важных вопросов в данной теме. И недопонимание возникает у очень многих людей. Некоторое время назад один человек написал мне письмо. Я приведу выдержки из письма с небольшими изменениями.

Если человек родился таким, изначально не способным к добру, если он по природе своей НЕ СПОСОБЕН стать другим, то он не может, конечно, «заслужить» Небесное Царство, но он НЕ ВИНОВАТ.

Если человек родился недееспособным, его определяют в спец. интернат. Он по природе НЕ СПОСОБЕН быть нормальным человеком, но он может причинить вред остальным. Он НЕ ВИНОВАТ, но, так как его присутствие среди других людей может быть небезопасным, его изолируют. …В спец. интернат определяют не за вину / не за поступок, а за то, что он НЕ СПОСОБЕН быть другим, просто потому что он родился таким. Даже если он совершит преступление, его не посадят в тюрьму. <…> В тюрьму определяют тех, кто мог не стать преступником, но стал.

Но давайте посмотрим, действительно ли наличие греховной природы оправдывает поступки человека. В первую очередь обратим внимание на то, как говорит о своей греховной природе Давид. Сначала он говорит: «Тебе, Тебе единому согрешил я…» (ст. 6), а только потом – «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (ст. 7). Он не говорит наоборот: «Вот, я в беззаконии зачат… Поэтому против Тебя согрешил я». То есть, он говорит о своей врожденной греховности не оправдывая себя – мол, я и не мог поступить иначе, ведь во грехе родила меня мать моя! Нет, он говорит об этом так, что как бы усугубляет свою вину: «Против Тебя согрешил я, но и мало того – я вообще греховен с самого рождения!» Таким образом, в этом псалме греховная природа не оправдывает вину, а усугубляет ее.



Почему именно так? Почему наличие греховной природы не оправдывает человека, не смягчает его вины, а усугубляет вину? Попробую назвать три причины. ( Collapse )

Приобрести книгу:
Файл ePub на iTunes
Файл mobi на Амазоне (Kindle)
Бумажный экземпляр почтой

По сообщению Прокуратуры Прикубанского округа Краснодара, недавно была произведена проверка известного христианского университета КЕХУ (известного хотя бы потому, что христианских университетов у нас в стране вообще немного). В ходе проверки было установлено -- цитирую: "...что в фонде библиотеки имеется книга «Что такое саентология?» Л. Рона Хаббарда, которая... включена в Федеральный список экстремистских материалов..."

У меня вопрос: а как вообще можно заниматься наукой, если то одну, то другую книгу будут запрещать не просто к продаже для населения, а к использованию В УНИВЕРСИТЕТСКОЙ библиотеке? Как студенты могут писать полемические статьи ПРОТИВ саентологии, если у них нет доступа к первичным материалам? Как они могут изучать сравнительное религиоведение и апологетику (защиту христианской веры), если они не могут обращаться к источникам?

Подобное использование Федерального списка экстремистских материалов перечеркивает свободу исследования -- одну из фундаментальных основ высшего образования и, фактически, парализует христианское образование в нашей стране.

Как я уже сообщал, чуть более недели назад в церкви "Преображение" провели обыск. Церковь обратилась в суд, поставив под сомнение законность подобных действий правоохранительных органов. Однако районный суд занял сторону следователей, допустив по ходу дела множество нарушений. В связи с этим просим вас молиться, чтобы Господь защитил нашу церковь и явил Свою правду.

Дорогие в Господе братья и сестры!

От имени Местной религиозной организации «Церковь Евангельских Христиан-баптистов «Преображение» г. Самары обращаюсь к вам за молитвенной поддержкой в непростой для нас ситуации.

28 сентября сего года состоялся суд по нашей жалобе на произведенный 21.09.12 в церкви обыск и изъятие Устава общины и моего личного дела по поводу исчезновения семь лет назад матери самарского журналиста А.В. Игнашова.

Церковь жаловалась на то, что обыск произведен незаконно, в числе прочих нарушений, в постановлении об обыске не была ( Collapse )

Пару недель назад к нам в церковь пришла женщина, на вид около 50 лет. Представилась Шахнозой Рахмановой (хотя паспорта ее никто не видел, поэтому реального имени мы не знаем). Стала рассказывать душещипательную историю о том, как она обратилась ко Христу в Душанбе, в Афганистане у нее убили мужа и всех детей, на руках осталась только 2-летняя внучка, и у той обнаружилась опухоль головного мозга. Внучка, мол, в Москве на операции, а сама Шахноза в Самаре -- деньги собирает на операцию. Сказала, что училась в Университете Дружбы народов (Патриса Лумумбы) на востоковедении и знает 12 языков. Еще она мастер спорта (или что-то вроде того) по кунг-фу. В общем, так она слезно рассказывала свою историю, что наши бабушки сами бросились собирать для нее деньги (хотя формально она вроде бы не просила).

У нас возникли сомнения, стали проверять... Она утверждала, что ей в Казахстане помогал Тиссен, однако ни один из Тиссенов ее не знает. Она говорила, что знает арабский, я спросил, что означает ее девичья фамилия -- Расулова -- она не смогла перевести это с арабского. Я сказал рядом находящимся друзьям, что она не знает арабского. На это она довольно возмущенно ответила, что есть разные диалекты арабского и что она-де говорит на фарси. Однако фарси -- персидский язык -- является индоевропейским, а не семитским, и к арабскому не имеет никакого отношения. Вряд ли выпускник факультета востоковедения этого мог не знать.

Более очевидным обман стал в результате следующего происшествия. Она пообещала принести в воскресенье документы, подтверждающие пребывание ее внучки в одной из московских клиник. Мы попросили ее об этом, чтобы удостовериться в правдивости ее истории и принять в члены церкви. Однако уже в субботу она позвонила и сказала, что вынуждена срочно уехать в Нижний Новгород, поэтому не может прийти в церковь в воскресенье. И вот сегодня я узнаю, что в то самое воскресенье, когда она якобы уехала в Нижний Новгород, она была здесь же в Самаре в гостях у одного моего друга, который, ни о чем не подозревая, возил ее в одну армянскую общину, где она тоже собрала много денег. А когда мой друг хотел встретиться с ней еще раз через несколько дней, она сказала, что находится в аэропорту, чтобы лететь в Москву к своей внучке. Правда, через час ему же сказала, что отправляется поездом.

В общем, мы подозреваем, что здесь мы ее больше не увидим. Но я хотел бы предупредить всех верующих: если женщина с подобной историей появится в вашей церкви, не спешите ей верить. Постарайтесь задержать ее на месте и вызовите полицию по подозрению в мошенничестве. Пусть полиция с ней разбирается и выясняет ее личность. Если нужно, мы показания тоже дадим.

Итак, в комментариях к предыдущему постингу было предложено несколько вариантов, как разрешить видимое противоречие между двумя текстами, говорящими о местоположении гроба Рахили. Позвольте я продолжу вас запутывать? Продолжаю:

Cпециалист по географии Израиля Тодд Болен приводит несколько аргументов в пользу того, что гроб Рахили находился на территории Вениамина, то есть НЕ в Вифлееме Иудейском.

Во-первых, он указывает на то, что Писание сообщает о еще нескольких израильских городах, носивших название «Вифлеем». Так, Книга Иисуса Навина 19:15 говорит о Вифлееме Галилейском в пределе колена Завулонова. А в Книге Неемии 7:26 Вифлеем упоминается в окружении городов колена Вениаминова – возможно, это тот самый Вифлеем «на пределах Вениаминовых». Наличие нескольких городов с одинаковым названием объясняет, почему к названию города нередко добавлялось уточняющее определение, например: «Вифлеем Иудин» (1 Цар. 17:12; Суд. 17:7-9 и др.).

Во-вторых, могила Рахили никогда не связывается с «Вифлеемом Иудейским».

В-третьих, пророк Иеремия пишет: ( Collapse )

Что вы на это скажете? Поколебались ли ваши позиции?