Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

hands of prayer

Полезные ресурсы от соавторов нашего блога

Это "верхний пост", то есть сообщение, которое всегда будет висеть вверху данного журнала. Здесь собраны различные материалы, которые подготовлены при непосредственном участии соавторов данного блога: книги, видеосеминары, конспекты, статьи и избранные записи ЖЖ. Эти ресурсы могут оказаться полезными для всех, кто интересуется изучением Библии.

Книги

Collapse )

hands of prayer

Великодушие любви

Великодушие любви проявляется, во-первых, в открытости сердца. Прекрасный пример, раскрывающий эту идею, мы находим во 2-м Послании к коринфянам.

    Уста наши отверсты к вам, коринфяне, сердце наше расширено. Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно. В равное возмездие, – говорю, как детям, – распространитесь и вы (2 Кор. 6:11-13).
В этих стихах апостол Павел говорит, что его сердце «расширено» по отношению к коринфянам. То есть он и его сотрудники были готовы принять в свое сердце коринфских верующих со всеми их неровностями, острыми углами и колючками.



Дальше читать ЗДЕСЬ
hands of prayer

Законничество - ТеоБлогия

Еще один вариант законничества присутствует во многих христианских кругах. Его условно можно назвать полупелагианством, хотя это не совсем точно с исторической точки зрения. Согласно этому взгляду, спасение – это дело и Бога, и человека. Человеческая воля должна помогать благодати, а благодать – человеческой воле.

http://ap.hristiane.ru/r/article/1445944


hands of prayer

Благодать и законничество - ТеоБлогия

В последнее время в сети оживились споры на тему взаимоотношения благодати и дел, особенно в связи с Lordship Salvation (спором о необходимости подчинения Христу для спасения или отсутствии такой необходимости). В качестве своих двух лепт в копилку этих дискуссий начну публиковать отрывки из своей книги "Конкуренты благодати".

http://ap.hristiane.ru/r/article/1441870

hands of prayer

Любить как любит Бог - ТеоБлогия

В продолжение наших наблюдений о проповеди Христа на ровном месте... Христос даёт повеление ученикам любить, как любит Он. Чем характеризуется Божья любовь?

1.Он превращает долги в подарки (6:35) 2. Он проявляет милосердие (6:36)

http://ap.hristiane.ru/r/article/1436105


hands of prayer

Скоро! Новый перевод Екклесиаста - ТеоБлогия

Скоро выходит новая книга "Библия для изучения: Книга Екклесиаста. Аннотированный перевод Прокопенко". Потихоньку начну вас с ней знакомить...

Данное издание открывает проект нового перевода Библии на русский язык. Услышав о новом переводе, кто-то мог бы спросить: «А нужен ли нам новый? Разве у нас нет освященного временем старого доброго Синодального перевода?» Хорошим ответом могли бы быть слова... (полностью читать ЗДЕСЬ)



shpil

Благодать, освобождающая служение

Шпилько Дмитрий для alex-pro-1

Выходя из тишины в эфире (а чет долго уже не писал), в конце лета я решил подвести итог неким своим духовным исканиям, определив, что из прочитанного или прослушанного мною летом особенно повлияло на мое служение и жизнь. Через какие ресурсы Бог особенным образом воздействовал на меня. Оказалось, что из книг самой впечатляющей для меня стала книга Пола Триппа "А чего вы ожидали" - мы с супругой читаем ее вместе на семейных чтениях. Из проповедей, как бы это не было странно, но тоже Пол Трипп "Благодать, освобождающая служение"... я бы не назвал это экспозиционной проповедью, как я люблю, но это очень сильные размышления о служителях и служении.

Рекомендую к просмотру и прослушиванию.




вторая, тоже очень практичная проповедь - "Благодать, освобождающая от глупости" - тоже хороша ;)

Коля (kainos)

Любите врагов ваших. Наблюдения о проповеди Христа на "ровном месте" (Лк. 6) - Часть 3

Николай Лелиовский для Alex-Pro-1


 
Александр Строк начинает свою книгу «Любовь – основа служения», следующими словами:
«Не будет преувеличением сказать, что Библия — это Книга любви. Евангельская история «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...» (Ин. 3:16) является самой великой историей любви, когда-либо поведанной миру. Бог любит нас великой любовью, и поэтому мы должны любить нашего Господа Бога «всем сердцем... и всею душою... и всем разумением» (Мф. 22:37), а еще мы должны любить своего ближнего как самих себя (см.: Мк. 12:31)… требование любить Бога и ближнего касается всех истинно верующих».
Однако одно дело любить тех, кто нам нравиться, тех кто любит нас и хорошо к нам относиться, но совсем другое любить своих врагом.
Слова Иисуса Христа в этом отрывке выводят наше представление о любви на новых уровень и наивысшую степень.
Обычный человек готов жертвовать собой ради любви до определенной степени, но когда цена любви становиться слишком высокой, ей приходит конец. Христос учит требует от нас с вами любви, которая не прикидывает цену, и не ориентируется на награду.
Задумайтесь над следующим вопросам: насколько ваша любовь к себе ограничивает вашу способность жертвенно любить других? Насколько ваше желание жертвенно любить других ограничивает вашу любовь к себе?
Христос учит нас тому, что христианская любовь должна проявляться вне зависимости от того, сколько нам это будет стоить и что мы получим взамен.
Слова Христа «но вам слушающим говорю» служат двум целям. Во-первых, они показывают, что последующие слова Христа, в отличии от четырех восклицаний «горе!», которые были обращены к богатым, вновь непосредственно сказаны ученикам.  Во-вторых, «но вам слушающим» является вызовом не только для нынешних учеников Христа, но и для потенциальных учеников, то есть для людей, собравшихся, чтобы «послушать Его и исцелиться от болезней своих» (ст. 18), показывающим им, что значит быть учеником Христа.  То действительно ли они услышали Христа, станет ясным из того насколько послушными они будут. См. Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? (Лк. 6:46)
27 Но вам, слушающим, говорю:
   любите врагов ваших,
   благотворите ненавидящим вас,
   28 благословляйте проклинающих вас
   и молитесь за обижающих вас.
Повеление Христа любить врагов сформулировано в форме еврейского параллелизма, связывающего 4 повеления в одно: любите, благотворите, благословляйте, молитесь. Каждое из этих выражений дополняет и конкретизирует значение повеления любить врагов и показывает, «что оно направлено не столько на чувства эмоции, сколько на воли и поступки. Христос требует от своих учеников не столько чувствовать себя определенным образом, сколько действовать определенным образом».  В Ев. От Луки неоднократно подчеркивается тот факт, что любовь проявляет себя в действии. Например, римский сотник (7:5 «ибо он любит народ наш и построил нам синагогу») и добрый самарянин (10:27-37).


maks-korol-1

Можно ли все, что не запрещено Библией?

maks_korol для alex-pro-1

В лагере, где я трудился, была группа парней из церкви, которые позволяли себе курить и материться. При личном разговоре с ними выяснилось, что курение у них не запрещено в церкви, равно как и распивание вина (и др.)


Аргументируя свою позицию, юноши сослались на своего пастора, который сказал им, что в Библии нет запрета на подобные вещи.А так как нет, значит по совести они позволительны. Далее парни сказали, что они вовсе не зависимы от курения сигарет, просто позволяют себе несколько раз в месяц покурить. После нескольких предупреждений за такое поведение руководство лагеря отправили парней домой. На днях один из этих парней принял крещение.

Давайте мы сейчас не будем рассуждать о том, прав ли пастор, что учит подобному мировоззрению свою церковь.
Давайте также не будем ничего думать и о парнях, которые стали заложниками подобного мнения, которое они приняли со всем усердием.

Мои размышления касаются конкретно следующего: можно ли христианину делать то, о чем в Библии не написано и что она не идентифицирует как грех?

Так как писать можно много, а читать из нас любят немногие, я ограничу свои размышления несколькими абзацами.


Начнем с аргументации, которая поддерживает практику курения и распивания алкоголя (и др.).
Во-первых, апостол Павел ясно обозначил, что человеку все позволительно, но не все полезно (1Кор. 6:12; 10:23).
Во-вторых, Павел показал, что христианин свободен делать все, если его не осуждает сердце (Рим. 14:23).
Такие тезисы зачастую приводят защитники свободного взгляда на алкоголь и курение.

Но важно понимать и следующее:
1. Павел очень много акцентирует внимание на любви к ближнему (Рим. 13:10).

2. Одно из проявлений любви заключается в том, чтобы не делать того, что соблазняет брата или сестру во Христе.

3. Как яркий пример, Павел приводит ситуацию, связанную с употреблением идоложертвенного мяса. Здесь он точно подмечает, что пища нейтральна по отношению к духовному росту: она как не приближает нас к Богу, так и не отдаляет от Него. Верующий свободен есть мясо, которое было посвящено идолам (1Кор. 8:8). Но, если свободность поступка такого христианина соблазняет брата или сестру, то лучше ему навсегда отказаться от этого мяса ради любви к немощным верующим (1Кор. 8:13).

Итак, важно понимать следующее:
1. Если христианин согрешает против совести брата – он согрешает против Христа (1Кор. 8:2).
2. Если христианин в своей свободе и знании поступает так, что это соблазняет брата или сестру – он надменный человек (1Кор. 8:1).

Может ли современный христианин, который курит, но при этом он знает, что это соблазняет его братьев или сестер с уверенностью сказать, что он любит их любовью Христа? Павел на этот вопрос уже ответил.

Еще важным элементом является культура, в которой мы живем. Для современного отечественного мирского обывателя, протестант – это человек, который не курит, не пьет, не матерится и не прелюбодействует. Такое понимание сложилось в советские времена. Поэтому большим удивлением для таких людей являются христиане, у которых повторный брак (не по вине прелюбодеяния или смерти супруга), которые курят и пьют, но при этом являются ревностными членами церквей.

И последнее, если вы не знаете, как поступить по отношению к тем вещам, о которых Писание молчит, нужно изучить общие принципы для дальнейшего поведения. Их достаточно для того, чтобы понимать, к примеру, является ли кальян допустимым элементом для расслабления христианина (1Кор. 10:31; Кол. 3:17; Филип. 4:8).


В качества бонуса предлагаю просмотреть на данную тематику ответ от Алексея Прокопенко

luther

Цитата из книги Чарльза Бриджеса "Христианское служение"

<big>

igor-gerdov для alex-pro-1

"В конце концов, солидно обученный, усердный, хорошо одаренный человек – это пока лишь только неоформленный кусок глины, из которого лепится христианский служитель. Все еще требуется воздействие ваятеля, Всемогущего Святого Духа, чтобы придать жизнь и движение инертной субстанции и вылепить из нее божественный образ, "сосуд чести для почетного употребления". Не следует также отрицать, что формирование навыков обучения сопровождается неожиданными искушениями. Древо познания способно расти даже тогда, когда засыхает древо жизни. Всякое умножение умственного знания естественно склоняет человека к превозношению. Посему следует осторожно относиться к страсти по учению, дабы оно не превратилось в нечестивое потворствование плоти. Не кормилось за счет ущерба для совести. Не использовалось скорее в умозрительных исследованиях, чем в святой практике. Не отнимало время, отведенное для исполнения основных обязанностей. Не мешало другим столь же важным призваниям. Следует упражнять здравое суждение и духовный образ мысли, дабы они направляли наши занятия к достижению главной цели. Пусть обучение не отнимает часы, посвященные изучению Библии или подготовке к проповеди. И всякий раз, когда мы находим в себе слишком сильную привязанность к человеческим наукам, нам следует остерегаться лишиться времени на науки божественные..." (Чарльз Бриджес, Христианское служение, С. 55)