Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

hands of prayer

Полезные ресурсы от соавторов нашего блога

Это "верхний пост", то есть сообщение, которое всегда будет висеть вверху данного журнала. Здесь собраны различные материалы, которые подготовлены при непосредственном участии соавторов данного блога: книги, видеосеминары, конспекты, статьи и избранные записи ЖЖ. Эти ресурсы могут оказаться полезными для всех, кто интересуется изучением Библии.

Книги

Collapse )

Feeding watermelon to a fake dog

Трюкачество в проповедях

(Делюсь отрывком из готовящейся к изданию книги "Конкуренты благодати")

Еще один вариант ошибки методизма – трюкачество, то есть использование всевозможных уловок для того, чтобы придать проповеди больше лоска и сделать ее захватывающей и увлекательной. Кажется, современная проповедническая братия не скупится для этого ни на какие ухищрения. То спустятся к кафедре на «тарзанке», то выйдут на сцену в костюме библейского героя, о котором собираются проповедовать, то превратят церковное здание в декорации. Использование цветомузыки и генераторов дыма на этом фоне выглядит уже как простая банальность. Анекдоты, фокусы, прыжки на сцене, предметные иллюстрации – все нацелено на то, чтобы развеять скуку прихожан и превратить проповедь в некое подобие театрального шоу. Однако, соревнуясь с миром в способности развлекать и развлекаться, Церковь обречена либо на заведомый проигрыш, либо на полное и окончательное уподобление миру. Не уподобившись миру, она проиграет войну за внимание публики, а уподобившись, перестанет быть Церковью. Но нужно ли идти по этому пути? Нужно ли играть с миром в его игры и по его правилам?



Suit

Ответы на вопросы - 1

Ответы на вопросы о церкви, пасторстве, служении (с конференции "Integrity" 2016). Рекомендую досмотреть до конца: мне кажется, что чем дальше, тем интереснее становятся вопросы и вызванная ими дискуссия.



Suit

Недостатки аллегорического понимания Царства - 5

(отрывок из книги)

Обложка_front_Small.jpg

НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА

«Духовное» толкование Царства во многих случаях грешит непоследовательной герменевтикой. Конечно, если человек ищет аллегорический смысл в большинстве текстов Писания, как это делал Ориген, то в непоследовательности его не обвинишь. Его можно обвинить только в произвольности толкования, но не в непоследовательности. Однако в протестантских кругах, которые обычно тяготеют к историко-грамматической герменевтике, аллегорическое толкование Царства выглядит именно непоследовательным. Дело в том, что протестантский амилленаризм и постмилленаризм трактуют значительную часть Писания буквально, в том числе многие пророчества. Однако те тексты, которые относятся к Тысячелетнему Царству, трактуются аллегорически.

Эту непоследовательность реформатский протестантизм унаследовал от Кальвина. Женевский реформатор, с одной стороны, настаивал на необходимости отбросить аллегорическое толкование, которое он называл Collapse )
_______________________________
Приобрести книгу:
Электронная версия на iTunes
Бумажный экземпляр почтой

Suit

Профессионализм в служении

Когда я говорю о профессиональном подходе к душепопечению, я НЕ имею в виду человека, для которого именно душепопечение является главным служением. Нет. Посвященность душепопечительскому служению я, наоборот, очень даже одобряю и поддерживаю. Пусть больше христиан будут настолько духовно зрелыми, чтобы "носить бремена" других в исправлении их духовной жизни (Гал. 6:1-2)! Это очень важно для здоровья Церкви.

Я также НЕ имею в виду, что человек набирается опыта и знаний и становится специалистом в этом деле. Нет. Как в рамках профессионального подхода, так и в рамках непрофессионального можно быть как дилетантом, так и специалистом - в этом своем подходе. То есть, можно набраться опыта и научиться эффективно функционировать как в рамках профессионального подхода к служению, так и в рамках непрофессионального.

Моя идея перекликается с идей Пайпера в книге «Братья, мы не профессионалы». Перекликается. Пайпер говорит, что пастор не должен быть профессионалом. То есть, он не должен руководствоваться профессиональной этикой, профессиональной толерантностью, профессиональными стандартами уровня жизни, ибо не в этом суть его служения. Он вопрошает: «Как можно профессионально плакать о своих грехах?» «Как можно профессионально распинать свою плоть?» «Профессионально жаждать Бога?» «Профессионально быть глиняным сосудом?» От себя добавляю: «Профессионально любить?» У профессионального и непрофессионального подходов разные приоритеты. То же самое касается и душепопечения.

Эта идея не лежит на поверхности. Признаю, она сложна. Она вводит очень тонкие разграничения. Но эти нюансы жизненно важны для того, чтобы служение опиралось не на человеческие способности, а на Божью благодать.

Есть еще много о чем здесь говорить, но я решил больше не развивать эту тему. Всему должно быть свое время, а сейчас, насколько я вижу, не время. Поэтому простите, что оставляю эту концепцию необъясненной. Однако надеюсь, что после этого поста вы по крайней мере поймете направление моей мысли и не будете додумывать то, чего я не имел в виду.

Suit

Ставка на метод или человеческие способности в служении

Следующий конкурент благодати я назвал "методизмом". Это ставка на метод или человеческие способности в:
- благовестии,
- душепопечении,
- проповеди и т.д.



hands of prayer

Должна ли церковь "влиять на мир"?

Нередко можно услышать, как пасторы, проповедники и разного рода церковные стратеги говорят о том, что церковь должна оказывать влияние на окружающий мир. Хотя сама по себе идея влияния не плохая, за ней могут стоять неправильные цели и приоритеты. Недавно прочитал одну статью, автор которой делится полезным напоминанием:

"Сначала нужно понять, что значит быть богоугодной церковью, а уже потом станет видно, оказывает ли это какое-то влияние на ваш город. Не говорите: 'Наша первостепенная цель - влиять на город, и будем надеяться, что в процессе ее достижения мы не скомпрометируем понятие церкви'".