Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

hands of prayer

Полезные ресурсы от соавторов нашего блога

Это "верхний пост", то есть сообщение, которое всегда будет висеть вверху данного журнала. Здесь собраны различные материалы, которые подготовлены при непосредственном участии соавторов данного блога: книги, видеосеминары, конспекты, статьи и избранные записи ЖЖ. Эти ресурсы могут оказаться полезными для всех, кто интересуется изучением Библии.

Книги

Collapse )

eugene

Судить праведно!

Егоров Евгений для aleх-pro-1: Поспешные выводы о характере и поступках ближнего обычно ошибочны. Они приносят разрушение в наши отношения с окружающими. Но, к сожалению, все мы склоны постоянно наступать на эти грабли. Кен Сенди, в своей статье "Милостивый суд", рассказывает очень поучительную историю:



«Я так и знала!»
«Так и знала, что гордыня не позволит ему адекватно отреагировать на критику», — подумала Энн. — «А теперь у меня есть все доказательства!»
В прошлое воскресенье Энн положила в корзину для пожертвований молитвенную карточку с просьбой к пастору навестить ее в больнице и помолиться о небольшой хирургической операции, которая ей предстояла. Пастор не пришел, тогда Энн позвонила секретарю церкви и узнала от нее, что в этот день пастор был в больнице, но посещал другого прихожанина.
«Теперь ему никак не отвертеться», — думала она. «Он был в больнице, знал, что мне нужна поддержка, и все равно проигнорировал меня. Он недолюбливает меня с тех самых пор, как я сказала ему, что в его проповедях не хватает практического применения. И теперь он мне мстит, игнорируя мои духовные нужды. И он еще называет себя пастырем!»
Три дня Энн лелеяла обиду на пастора, а в субботу решила написать ему письмо, обличив пастора в гордыне, лицемерии и нежелании принимать критику. Запечатывая конверт, она все думала о том, каким виноватым почувствует себя пастор, прочитав письмо.
Когда на следующее утро Энн вошла в церковь, к ней поспешил один из дьяконов. «Энн, я должен извиниться. В прошлое воскресенье я нечаянно положил твою молитвенную карточку не туда, она оказалась среди финансовых карточек. Я только вчера обнаружил ошибку, когда разбирал эти карточки с финансовыми обязательствами. Извини, я не передал твою просьбу пастору!» Не успела Энн ответить дьякону, как к ним подошел сам пастор с доброй улыбкой на лице. «Энн, я думал над твоим комментарием относительно практического применения, когда работал вчера над проповедью. Надеюсь, сегодня ты заметишь разницу».
Энн не могла вымолвить ни слова. Она думала о письме, которое только что опустила в почтовый ящик недалеко от церкви.
Выносить определенные суждения необходимо, но это дело опасное.

Как убедилась Энн на собственном опыте, осуждая других, можно оказаться в неприятной ситуации. Значит ли это, что мы никогда не должны судить людей? Вовсе нет. Общаясь с людьми, важно постоянно взвешивать, оценивать ситуации и характеры, формировать определенные мнения относительно слов и действий людей, чтобы правильно реагировать на окружающий мир (см. Прит. 8:12-21; 9:1-6; Матф. 10:16; 1 Кор. 2:11-16).

Мы должны судить о мире и людях, это неотъемлемая и важная часть жизни, но Писание предупреждает о постоянном искушении и живущей в нас естественной склонности судить неверно.

Продолжение статьи можно прочитать здесь: http://www.propovedi.ru/resource/merciful-judgment-antidote-to-criticism/

hands of prayer

Еще раз об МММ

Видеообращение к христианам по поводу МММ:



Важная мысль, которую нужно усвоить, чтобы не попасться на красивую риторику о "кассе взаимопомощи":

В системе, которая не производит никакой продукции и не продает никаких услуг, приток денег для оплаты процентов возможен только за счет кошельков новых клиентов. Любой доход, который кто-либо -- неважно, кто! -- извлекает из этой системы, возможен только за счет перераспределения финансов между участниками пирамиды. А это значит, что если кто-то заработал "плюсовые" к своим вложенным деньгам, эти "плюсовые" он взял из кошельков тех, кто окажется на нижних этажах пирамиды в момент ее крушения.

Надо прийти в себя и перестать верить обману о кассе взаимопомощи. Касса взаимопомощи -- это когда сколько ты взял, столько и вернул обратно. А если ты берешь больше, чем положил, то откуда берутся эти дополнительные финансы? Ты просто присваиваешь себе деньги тех, кто рано или поздно потеряет то, что вложил.

Также не надо вестись на риторику о том, что якобы все люди будут в МММ, и тогда все, кто что-либо заработает, будут вкладывать деньги обратно в пирамиду, поэтому деньги никогда в ней не кончатся. Это полнейшая глупость. Каждого, кто, заработав процент, вкладывает заработанные деньги обратно в пирамиду, можно рассматривать как нового вкладчика на нижнем этаже пирамиды. Только теперь он вложил больше, чем в прошлый раз. Если ему не повезет и пирамида разрушится до истечения срока его нового вклада, то он, опять же, потеряет все, что вложил. Если повезет и он вновь получит процент, то получит его за счет тех, кому не повезет позже.

Цыплят по осени считают. Подождем и посмотрим. До сих пор в истории не было ни одной финансовой пирамиды, которая не разрушилась бы. Когда разрушится эта, я (если не забуду) раскрою все гневные комментарии людей, упрекавших меня в мракобесии и мизантропии. Не ради злорадства -- я ни в коем случае не испытываю приятных чувств, когда кто-то оказывается неправым, несчастным или кинутым. Однако ради справедливости. Ибо приобретение денег за счет потерь других -- на какие бы благие цели эти деньги ни расходовались -- это неправильно.

mountain-climber

Голова церкви или парацерковная организация?

Размышляя о том, как может быть устроен союз церквей, – неважно какой деноминации, – я прихожу к выводу, что есть два принципиально разных подхода: иерархический и демократический. Оба они в том или ином виде проявлялись в церковной истории, и оба до сих пор присутствуют в современных христианских конфессиях.

При иерархическом подходе центральный офис союза церквей (конфессии, деноминации) является головной частью церкви, управляющей всеми поместными церквами (общинами, приходами). Этот подход взят за основу в католицизме и православии. (Да простят меня католики и православные за десакрализацию терминологии.)

При демократическом подходе центральный офис союза является парацерковной организацией, выполняющей представительские и консультативные функции. При этом сохраняется автономия поместных церквей. Автономия каждой отдельно взятой поместной церкви. На этом подходе настаивали английские индепенденты, многие пуритане, и в настоящее время его придерживаются многие протестантские союзы и деноминации.

А вам какой из этих подходов кажется более правильным, более предпочтительным?